P. S. Целью настоящей работы являлось изложение принципов рациональной организации функционирования экономического организма общества, или обобщенно, человечества. Освещение данной деятельности в контексте общей эволюции материи выходило за рамки поставленной задачи. Но с учетом стремительно возрастающего влияния антропогенного фактора на ход таковой в пределах – пока, и думается, вообще – планеты Земля, в практической плоскости проявляющегося в нарастающем давлении на окружающую среду, имеет смысл хотя бы тезисно, схематично обозначить природу этого влияния. Итак:

Цивилизация как фактор общей эволюции материального мира

До возникновения цивилизации, да и на протяжении длительного времени ее развития, эволюция вещества и его круговорот в природе, имея ввиду не так физическую его форму вроде круговорота воды, как циклы химических превращений, были естественными. Взявшись создавать искусственным путем новые материалы – антропогенное вещество – человечество вмешалось в этот процесс. Воздержимся от хлестких эпитетов вроде «грубо», хотя они вполне уместны, если вести речь о мерах по сдерживанию – хотя бы – этого фактора. Но речь сейчас не о физических его проявлениях. Они – лишь видимая часть айсберга. Речь о его метафизической сущности. Однако, поскольку это сфера абстракций и мистики (которая, тем не менее, определяющим образом влияет на материальное бытие), вернемся к надводной его части, где есть возможность оперировать физическими понятиями и количественными характеристиками. Итак, в естественном круговороте вещества стал заметен круговорот вещества антропогенного. По эволюционным меркам его доля нарастает лавинообразно. На природу накатывает цунами этого вещества, причем круговоротом это назвать трудно, поскольку в массе своей оно неразложимо. Медленно, со скрипом, человечество начинает реагировать на надвигающуюся катастрофу. Ограничивает выбросы парниковых газов. Пытается ограничить производство пластика. Но что делать с уже произведенным и перетершимся в микрочастицы, которые от этого не стали менее гибельными, и в отличие от газов не переработаются круговоротом и не рассеются в космос? Фильтровать мировой океан? А почвы, пропитанные этими частицами? Мир заваливают лысыми автопокрышками. А истертые в какую-то тончайшую субстанцию протекторы, это тоже не испаряется и не рассеивается.. И теперь взглянем на мировую экономику не с позиций эффективного и ритмичного ее функционирования в соответствии с законами политэкономии, а с точки зрения оестествления и оживления круговорота антропогенного вещества. Ответ столь же ясен, сколь и труднореализуем. Но представим, что человечество полностью исключило из обихода неразлагающиеся материалы. И оживился круговорот вещества, окружающая среда оздоровилась, а экономику мы оживили методами, изложенными выше.. Антропогенный круговорот возобладал над круговоротом естественным. Но снова: эта интенсификация природного хозяйства тоже лишь физическая часть айсберга, метафизическая сущность которого – ускорение эволюционного метаболизма. То есть, ускоренная выработка жизненного ресурса. Которая для общего хода эволюции есть то же что и фактор искусственного вещества в эволюции вещества естественного. Так что же – к истокам, в шалаши, как проповедуют некоторые? Это называется эволюционная деградация. Но она, даже если кто-то и уповает на нее как на панацею, есть удел кучек энтузиастов, но не цивилизации в целом, поскольку эволюция необратима. Это объективная данность, закон. Над метафизикой человечество тоже не властно. Остается то, чем оно, как уже было замечено, со скрипом, через пень-колоду, увязая в лоббисткой трясине продуцентов антропогена, выпуская пар в идиотических пиар-акциях, все же начинает заниматься. Но насколько мировое сообщество еще дремуче в осознании ситуации, красноречиво свидетельствует факт использования мирового океана, как могильщика пускай даже не неестественных, но все же отходов. Те же космические аппараты топить вроде как сам бог велел. Топят списанные корабли, если их разделка нерентабельна. Да, мировой океан большой, его наверняка хватит на все время существования цивилизации, и последним гвоздем в крышку ее гроба уж точно станет не переполнение его глубин отработанными спутниками и судами. Но попирается сам принцип ненарушения естественной среды.  А захоронение пэт-пакетов пересыпанием их слоями грунта, «чтобы не разносило ветром» – потрясающее ноу-хау  в деле утилизации!.. Необходимо больше слаженности, доброй воли, здравомыслия и компетентности. Вот где нужно ускорять метаболизм. Гармонизировать динамику развития как экономики, так и ход эволюции по принципу регулятора Уатта. Производство же неразлагающихся естественным путем веществ необходимо немедленно объявить вне закона, и направить усилия и ресурсы всего человечества, соизмеримые, например, с военными бюджетами, на очистку от них планеты

Декабрь 2019

Общественное сознание и эволюция

От остального живого мира человечество отличает наличие сознания, благодаря которому оно перестает быть пассивным материалом эволюционных процессов, и начинает оказывать на них воздействие, пропорциональное степени его собственной эволюции. В развитии сознания сочетаются две тенденции: созидательная и разрушительная, конструктивная и деструктивная, находящиеся в постоянном диалектическом противоборстве. Легитимные институции и неистребимые криминальные структуры. Кто-то любовно садит деревце, а некто другой с наслаждением его ломает, и т. д., и т. п. Деструктивные факторы, тем не менее, выполняют функции «лесных санитаров», разграничивая понятия добра и зла и поддерживая «спортивную форму» созидательных сил. В случаях, когда это разграничение ослабевает, происходит взаимопроникновение названных, антагонистических по своей сущности начал, приводящее к утрате эволюционного вектора. В социальном плане это выражается в эрозии общественной морали, аберрации духовных ценностей. И к нарушению баланса между естественным и искусственным, необходимость достижения которого обсуждалась в предыдущем разделе. Самый наглядный пример – пресловутая гендерная «революция». Получение представителями т. наз. меньшинств возможности воспитания усыновленного потомства, а тем более, получение такового искусственными путями шунтирует природные механизмы эволюционного вычленения возникающих патологий, открывая путь к вырождению человечества, как биологического вида. В сфере организации социума установка на гендерное равенство, в т. ч. по цвету кожи, секс. ориентации и т. п., вступает в противоречие с принципом меритократии,  дискриминируя наиболее способных аналогично тому, как в условиях диктатуры пролетарьята фигуральные кухарки получали преимущество в восхождении по админлестнице в силу того,  что они кухарки. Представляется очевидным, что вследствие подобных подходов развитие  общества получает искусственную задержку в той степени, в какой функционер, прошедший по преференции, уступает по своему креативному потенциалу претенденту, отсеянному гендерным отбором. Или такой аспект: пожизненное содержание за счет общества патологических садистов с постоянным риском их побега и совершения новых изуверств, что и бывало (а там, где смертная казнь практикуется, «гуманное» предложение способа ее исполнения, включая электрический стул!). Декларируемая как проявление гуманизма стерилизация бездомных животных, будто у них существует какой-то духовный мир, помимо отнимаемого у них основного инстинкта. И это параллельно забою миллионов голов промышленного скота и птицы, где этот принцип редуцируется до минимизации болезненности (в изложенном не следует усматривать призыв к отказу от мясной пищи). И с показательным, с приглашением детей, убийством жирафа, имевшим несчастье родиться вследствие нежелательной гибридизации.. Налицо двойные стандарты. Под личиной гуманизма выступает изощренное ханжество об руку с утонченным садизмом. Таким образом, подобно тому, как «неестественности» материальные («физические»), засоряют окружающую среду, нарушая природные циклы, умственные неестественности «загрязняют» общественную психику с подобными же последствиями для всего хода эволюции

       Сент. 2022